जब भी पुराणों की रचना हुई है तो वह संवाद के रूप में ही हुई है। संवाद से ही ज्ञान मिलता है और ज्ञान से ही मुक्ति मिलती है। तो गीताजी ने भी वर्णन किया है कि, 'ज्ञान के समान कोई पवित्र वस्तु नहीं है।' हमारे पास मौजूद अठारह पुराणों में सबसे छोटा यदि कोई पुराण है तो वह मार्कण्डेय पुराण है। इसमें नौ हजार श्लोक हैं। हमारे यहां सात चिरंजीवी हैं लेकिन आठवें चिरंजीवी मार्कंडेय मुनि हैं।

 

मार्कंडेय पुराण की शुरुआत में ऋषि जैमिनी और ऋषि मार्कंडेय के बीच एक संवाद का वर्णन है। जिसमें ऋषि जैमिनी ने मार्कण्डेय मुनि से महाभारत से संबंधित प्रश्न पूछे। इस प्रश्न पर जैमिनी ऋषि ने कहा, 'भगवान वेदव्यासजी ने जिस महाभारत की रचना की, उसकी बारीकियों को समझना अत्यंत असंभव है। मैं इसके लिए सक्षम नहीं हूं. मेरे मन में एक प्रश्न है कि ये पांडव पुत्र कौन थे जिन्हें अश्वत्थामा ने पिछले जन्म में मार डाला था?'

 

उस समय मार्कण्डेय मुनि ने जैमिनी ऋषि से कहा, 'अभी मेरा समय संध्या वंदन का है, इसलिए मैं आपको इस प्रश्न का उत्तर नहीं दे सकता। मैं इस प्रश्न का उत्तर देने में असमर्थ हूं. विन्ध्यगिरि पर्वत पर धर्मात्मा पक्षी विराजमान हैं, उनकी योनियाँ तिर्यक योनि हैं। तिर्यक योनि में जन्म लेने के बावजूद ये आत्म-जागरूक होते हैं। केवल वही आपके प्रश्नों का उत्तर दे सकते हैं।' इन पक्षियों के भूतल में आने का एकमात्र कारण यह था कि वपु नामक अप्सरा को ऋषि दुर्वासा ने श्राप दिया था। वह अप्सरा पक्षी योनि में चला गया और वहां जो धर्मात्मा पक्षी हुए वे आत्मज्ञानी हो गए।

 

मार्कण्डेय पुराण में इस संवाद को विस्तार से दर्शाया गया है। लेकिन इस अवसर का सार समझें तो वहां के पक्षी भी शास्त्रों की भाषा जानते थे। प्राचीन काल में पक्षी संदेश लेकर आते थे। जिसका वर्णन महाकवि कालिदास ने भी अपने साहित्य में दर्शाया है। प्रियतमा चिड़िया को सम्बोधित करके कहती थी, 'उड़ उड़ पंखी रुसे जाजे पिउना देश, पर तुम मुझे क्या करते हो, तुम तो सन्देश लाते हो।' यदि पक्षी प्रेम और आत्मज्ञान के भाषा रूपों को समझते हैं, तो हम मनुष्य हैं। भगवान ने हमारे लिए भजन करने की अनेक सुविधाएँ बनाई हैं। कितने अच्छे कान दिये हैं, कितनी अच्छी वाणी दी है। हम कानों से भगवान का कीर्तन सुनें और वाणी से भगवान के नाम का आश्रय लें।

 

दूसरे, ये धार्मिक पक्षी गिद्धों के वंश में पैदा होते हैं। इस गिद्ध ने अपने जीवन में त्याग, समर्पण और सेवा की है। जिसका उदाहरण रामायणकालीन हैं। लेकिन इस संवाद में मार्कंडेय मुनि ने बताया कि, 'जितने मनुष्य के कर्म श्रेष्ठ हैं, उतने ही पक्षियों के कर्म भी श्रेष्ठ हैं।'

 

जब ऋषि जैमिनी इन पवित्र पक्षियों के साथ गए और उनसे पांडव पुत्रों के बारे में पूछताछ की, तो पक्षियों ने मार्कंडेय पुराण में हरिश्चंद्र महाराज की कहानी सुनाई। उस कथा में जैमिनी ने ऋषि के प्रश्नों का उत्तर दिया। जब विश्वामित्रजी ने हरिश्चंद्र महाराज की परीक्षा ली तो हमारे पंच विश्वदेवों ने विश्वामित्रजी का विरोध किया और कहा, 'आपने हरिश्चंद्र जैसे धर्मात्मा राजा को कष्ट पहुंचाकर घोर उत्पात मचाया है।' यह वचन सुनकर विश्वामित्रजी क्रोधित हो गये। उन्होंने विश्व देवताओं को श्राप देते हुए कहा, 'तुम्हें मनुष्य योनि में प्रवेश करना होगा।' विश्वदेव ने माफ़ी मांगी. तब उन्होंने क्षमा करते हुए कहा, 'द्रोणपुत्र अश्वत्थामा तुम्हारी रक्षा करेगा।'

 

तो इस महाभारत का प्रश्न मार्कण्डेय पुराण में दर्शाया गया है। एक संवाद से दूसरा संवाद बनता है. जैसे मार्कण्डेय और जैमिनी के बीच संवाद हुआ, वैसे ही पक्षियों और ऋषि जैमिनी के बीच संवाद हुआ। तो इस संवाद में दिखाया गया है कि ये विश्वेदेव पांडवों के पुत्र बनकर आये थे। दरअसल, महाभारत के पात्र देवता, मनुष्य और राक्षसों का मिश्रण हैं।

 

इन सभी रहस्यों को समझने के लिए महाभारत, मार्कण्डेय पुराण आदि पुराणों का अध्ययन करना चाहिए। बुजुर्ग तो जानते हैं लेकिन इस विचार के माध्यम से मैं कहना चाहूंगा कि युवा पीढ़ी भी हमारे धर्मग्रंथों को जानती है। हमारे धर्मग्रंथों में जो दृष्टि है, वही दृष्टि हमारे